Уильям Джеймс (1842-1910) - американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма.
Последователь английских позитивистов, решительный сторонник эмпирического метода, поборник здравого смысла в данном случае выступил в защиту религии и выступил именно в качестве последовательного эмпирика. Бог или боги Джеймса не всегда удовлетворяют автора - философа-рационалиста, но зато непосредственно затрагивают сокровенные чаяния человеческой души; не обещают, правда, спасения, но вселяют бодрящую веру в его возможность. Религия Джеймса борется с суевериями и предрассудками не невежественной толпы, а сектантов науки, рационалистов и философствующихих топологов.
Тщательно рассматривая разнообразие религиозного опыта, рассматривая религию не как институт или социальный феномен, не как церковь, учреждение или социальный факт, а как непосредственно познаваемое личное , интимное переживание, как одно из вторжений подсознательного в нашу обыденную жизнь, как общение с высшими силами, Джеймс приходит к признанию соответственного многообразия тех высших сил, от которых религиозные души ждут и в которых действительно находят спасение.
Прослеживая связь между прагматизмом и религиозной философией Джеймса, напрашивается вывод, что не религиозная философия Джеймса порождена его философским учением, а именно этот самый его прагматизм ожил лишь тогда, когда в его пустых и холодных сосудах заструилась горячая и трепетная кровь религиозного мировоззрения. И если прагматизм Джеймса привлекает к себе всеобщее внимание, то главным образом потому, что он связал себя с религиозными идеями, мимо которых современному сознанию пройти нельзя: даже отвергнуть их оно может не иначе, как пройдя через них.
Книга построена на основе лекций, которые автор читал на кафедре Естественной Религии в Эдинбургском Университете в 1901 - 1902 годах.
Краткое содержание.
Лекция 1. Религия и невроз.
Лекция 2. Предмет исследования.
Лекция 3. Реальность невидимого.
Лекции 4 и 5. Религия душевного здоровья.
Лекции 6 и 7. Страждущие души.
Лекция 8. Раздвоение личности.
Лекции 9 и 10. Обращение.
Лекции 11, 12 и 13. Святость.
Лекции 14 и 15. Ценность святости.
Лекции 16 и 17. Мистицизм.
Лекция 18. Отношение философии к религии.
Лекция 19. Характерные черты религиозного сознания.
Лекция 11. Выводы.
Послесловие.
Роптание души и мистический опыт (автор П.С. Гуревич).
