руководство к его пониманию и соблюдению. книга преследует, в основном, практическую цель: служить руководством к правильному пониманию и соблюдению субботы - сновы еврейской веры.
Содержание
Слово к читателю Предисловие
Глава первая: Дух Шаббата
§1. Значение Шаббата
§2. Шаббат и жизнь
Глава вторая:
Концепция Мелахи
§1. Что такое Мелаха
§2. Идея, лежащая в основе Мелахи
§3 Классификация
§4 Особое значение "Перенесения"
Глава третья:
Соблюдение Шаббата на практике
§1. Сохранение Шаббата
§2. Практический обзор категорий Мелахи
§3 Работа нееврея
§4 Болезнь во время Шаббата
§5 Отдых животных
Глава четвертая:
Празднование Шаббата
§1 Дух Менухи
§2 Приветствуя Шаббат
§3 Наступление Шаббат
§4 Освящение ("Кидуш")
§5 Радость Шаббат
§6 Прощание ("Авдала")
§7 Шаббат и деятельность в будние дни
§8 Путешествие в Шаббат
§9 Дети и Шаббат
Глава пятая:
Шаббат в современном мире
§1. Экономика соблюдения Шаббат
§2. Шаббат и еврейское государство
Фрагмент из книги:
Социальная организация
Что касается "перенесения нош", ни один из этих признаков не является очевидным. Запрещено переносить объект из частной в общественную сферу (и наоборот), и с места на место в общественной сфере. Точное определение этих терминов будет дано в Главе Третьей; мы можем отметить пока, что наиболее обычной формой этой мелахи является перенос ноши из дома на улицу, или из дома в дом по улице. Мы сталкиваемся здесь с вещами, не имеющими ничего общего с царством природы. Дом, улица, город - все это принадлежит к совершенно другой сфере - к сфере человеческого общества.
В то время, как остальные мелахот показывают нам человека, преобразующего и контролирующего окружающую среду, - эта показывает нам человека, действующего в социальной области, общающегося с людьми,
обменивающимися товарами на улицах и магистралях, не только в целях торговли, но и преслудуя социальные цели повседневной жизни. Отказываясь от каждой из других мелахот, мы признаем Б-га источником нашей власти над природой. Отказываясь от "перенесения нош,, мы признаем Его Господином в сфере человеческого общества. Этот огромный и сложный мир социальной организации - мир домов, улиц и городов требует, помимо всего, осознания- присутствия Б-га и Б-жьей воли, преданности и самоотверженности, которые выражаются в прекращении мелахи.
Общество, члены которого избегают "перенесения нош" во время Шаббат, накладывает Б-жью печать на свою социальную жизнь.
Теперь, очевидно, мы можем понять, почему Иеремия в своем послании царству Иудейскому акцентирует "перенесение нош".
Это соответствует посланию всех пророков о том, что Израиль может существовать как нация, только если он знает, как быть Б-жьим народом. И что может лучше выразить его преданность обществу, чем отказ от "перенесения нош" в Шаббат?
Сейчас картина полная. Дано определение мелахи и вырисовываются некоторые из идей, которые могут лежать в ее основе. Но наиболее важная, жизненная ц задача еще впереди.
Мы должны увидеть, как осущест
В продаже
Хочу купить
сейчас этого издания книги в продаже нет
попробуйте поискать другие издания этого произведения при помощи ссылок ниже
или оставьте объявление о покупке или продаже
