Монография. Тир. 316 экз.
Илья Смирнов ("Интеллектуальный форум"): "Вскоре после возвращения из Италии Лукач получает приглашение принять участие в дискуссии по проблемам развития философии, организованной Кружком Петефи... Тысячная аудитория с энтузиазмом встретила Дьердя Лукача... Никому не казались абстрактными даже столь специфические предметы, как объективная истина" (с. 154). Немногие философы могли похвастаться такой популярностью, больше подходящей для кинозвезд. Лукачу вообще везло. Приговоренный на родине к смерти как комиссар Венгерской советской республики, он спасся чудом (с. 54) и из бериевских застенков вышел живым (с. 97), состоял в правительстве Имре Надя - но не разделил судьбы премьера. И дожил до 86 лет. При этом Лукач фатально не вписывался ни в одну конъюнктуру. В 1914 году в Венгрии "подвергся остракизму" за антивоенные выпады (с. 41), в 30-е годы в СССР оказался "идеалистом-гегельянцем" (с. 80), а "1 ноября 1956 года однозначно выступил против выхода Венгрии из Организации Варшавского договора" (с. 204) - самоубийственного решения, принятого правительством Надя в угоду националистической толпе. Националистов Лукач всегда презирал. Но потом, уже в заключении, старенький профессор от Надя не отрекся, хотя новая власть делала ему самые выгодные предложения (с. 195). Очень интересно складывалось отношение к герою книги в нашей стране. До перестройки он считался "ревизионистом", и очень немногие осмеливались публично признать, что "большие научные заслуги Д. Лукача... могут отвергаться лишь по неведению или из-за необъективности". Его младшим "другом и единомышленником" был Михаил Лифшиц - тот самый "безродный космополит", который оказал значительное влияние на А.Т. Твардовского. А.С. Стыкалин прямо называет Лифшица "идейным наставником" Твардовского (с. 145). Получается, что Лукач причастен к "Новому миру". При этом венгерский мыслитель считал "главным критерием художественной ценности... критерий гносеологический, то есть устремленность художника (независимо от политических пристрастий) к познанию объективной действительности и способность выразить в адекватной образной форме основные тенденции эпохи, наиболее глубинные социальные связи" (с. 94). Соответственно, резкое неприятие им "авангарда", "буржуазной культуры" и всякого рода иррационализма не способствовало его популярности среди "культурной оппозиции" в СССР и других социалистических странах. В 90-е, после свержения М.С. Горбачева, философы, уповавшие на человеческий разум, становятся у нас персонами нон грата. В вольтеры выдвигаются Ив. Ильин, А.Ф. Лосев и пр. Деррида. Отсюда и замечательный тираж книги о Лукаче - 316 экземпляров. При Брежневе это называлось "для специального пользования", и именно такими тиражами публиковалось то, что народу знать вредно. Например, тот же Лукач".
В продаже
Хочу купить
сейчас этого издания книги в продаже нет
попробуйте поискать другие издания этого произведения при помощи ссылок ниже
или оставьте объявление о покупке или продаже
